“当为良官”需“两学贤相”

2021-03-28     0  8 次浏览人围观

       “不为良相,当为良医。”是中国古代知识分子的一种理想情怀。

        “不为良相,当为良官”应该是当代官员的追求。怎样“当为良官”?需“两学贤相”。需要学习中央纪委网站“中国传统中的家规”之大唐贤相河南三门峡姚崇:以不贪为宝;以廉慎为师。

        “当为良官”需学大唐贤相姚崇:以不贪为宝。为何?故事说明道理。宋国有个人得到一块玉石,将它献给掌管工程的大臣子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说:“我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过,他认为这是一块宝玉,因此我才敢献给您。”子罕说:“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物,你把玉石作为宝物。如果你把宝玉送给了我,我们两人都丧失了宝物;还不如我们都保有各自的宝物。”

        子罕“以不贪为宝”,体现了一种廉洁自律的宝贵精神。把“不贪”作为一种“宝”,也就是把“不贪”作为高尚的情操而恪守之。子罕见稀世珍宝而心静如水,洁身自好,何其难能可贵!故事中,子罕恪守“不贪为宝”的信条,巧妙拒玉,成就完美人格,给后人以教育和启迪。公仪休不受鱼、羊续悬鱼拒礼也都给后人以教育和启迪。

        明朝开国皇帝朱元璋向各地派任官员时,都会将他们带到皇宫的一口水井旁,指着那口井说,做清官,靠俸禄过日子,就像守着一口井。井水虽不满,但可养活一家老小。如果不满足,非要从外面取水灌入井内,满了就要加高井台,一旦井台有问题,就会殃及你的乌纱帽,甚至身家性命。

        首次公开的习近平总书记从严治党语录:鱼和熊掌不可兼得。“当官发财两条道,当官就不要发财,发财就不要当官。”“选择从政就不要在从政中发财,选择发财就去合法发财。”从焦裕禄得知儿子看“白戏”,立即拿出钱叫儿子到戏院补票;到引用清代廉吏张伯行“一丝一粒,我之名节;一毫一厘,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文”的廉政箴言,告诫党员干部,“君子爱财,取之有道。”“手莫伸,伸手必被捉。”

        “当为良官”需学大唐贤相姚崇:以廉慎为师。为何?习近平总书记曾经强调,“党的干部都是人民公仆,自当在其位谋其政,既廉又勤,既干净又干事。”早在一千多年前,宋人吕本中所著《官箴》的开首之语就说:为官之法,惟有三事,曰清、曰慎、曰勤。其中,清,指的是清廉,公正廉洁,两袖清风;慎,指的是慎重,周密考虑,谨言慎行;勤,指的是勤勉,勤奋好学,刻苦上进。

        党员干部都应该时时、天天算一算廉洁“七笔账”:算好政治账、经济账、名誉账、家庭账、亲情账、自由账、健康账这“七笔账”,就知道了始终保持廉洁本色之重要。因为,对于一个官员来说,廉洁和勤政的关系就好比“1”和“0”的关系,一旦廉洁出了问题,一切都是徒劳的。应该说,廉洁,既是我们党对干部的基本要求,也是人民群众对党和国家各级干部的基本期待;廉洁为官是党员干部从政的价值取向和行为准则,更是一条政治底线。

        党员干部如何始终做到“三慎”:慎独、慎微、慎初?“慎独”,就是要自我约束。“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”“慎微”,就是要防微杜渐。“圣人敬小慎微,动不失时。”“故尽小者大,慎微者著。”“溺死三人,虽曰咎由自取,要皆风流自赏者有以致之,故君子贵慎微焉。”故古人云:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。微小之处不警惕,必失大节。“慎初”,就是警诫、谨慎于事发之前。宋代哲学家王廷相讲过这样一个故事:轿夫脚穿新鞋,一路小心翼翼、择地而行,生怕弄脏了新鞋。进城后,路面泥泞渐多,轿夫一不小心,踩入泥水坑中,由此便高一脚低一脚地随意踩去,不再珍惜自己的新鞋了。王延感叹道:“为官之道,亦犹是耳,倘一失足,将无所不至矣?”

        以上“三慎”,贯穿于一个“慎”字,包含了“做人”与“做事”两个方面的内容。古人说,为官者,以“三慎”为尺,可量其身;为民者,以“三慎”为尺,可量其心。慎言慎行,言行有矩,就可以立足、立身、立名、立功;不慎必输、必败、必毁。

        愿官员“两学贤相”!

        愿官员“不为良相,当为良官”!

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